中国古代的石牌坊文化

中国古代的石牌坊文化是古代官方的称号，老百姓称它为石牌坊。本来牌坊与牌楼是有差异的，牌坊没有楼的构造即没有斗拱和房顶，而牌楼有房顶，它有更大的烘托氛围。石牌坊是中国古代用于赞誉、留念、装修、标识和导向的一种修建物，多建于宫苑、寺观、坟墓、祠堂、衙署和大街路口等本地。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的，又叫牌楼，为门洞式留念性修建物，宣传封建礼教，标榜积德行善。牌坊也是祠堂的隶属修建物，昭示宗族先人的崇高美德和汗马功劳，兼有祭祖的功用。

泉州古建筑石雕牌坊历史文化大埔茶阳镇“父子进士”石牌坊，牌坊作为中华文化的一个标志，前史源源不绝，在周朝的时分就现已存在了。最早是两根柱子架一根横梁的结构，称“衡门”，也就是现在所说的牌坊的老祖宗。中国唐代的城市选用里坊制，城内被犬牙交错的棋盘式路途划分红若干块方形居民区，这些居民区称为“坊”。“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中心有门以便通行，称为坊门。牌坊从修建款式和个性上大体分南、北两大派。南派牌坊秀美精巧，尤其是徽式、苏式、桂式牌楼，高挑的檐角显得淑女气十足；北派牌坊受京城皇族影响，大多为宫殿修建，显得凝重粗暴。原料分石坊、砖坊、木坊、水泥坊。　

　石雕牌坊可分积德行善牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名门牌坊、孝子牌坊、贞节牌坊、善良慈悲牌坊、百岁寿庆牌坊、前史留念牌坊、学宫书院牌坊、文庙武庙牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、会馆商肆牌坊、坟墓祠庙牌坊、寺庙牌坊、名胜古迹牌坊等。这些牌坊首要起着奖励教学、夸耀标榜、留念追思、习俗展现、装修美化、标识引导等效果。就其缔造目的来说，可分为四类：一是积德行善牌坊，为或人记功记德。二是贞洁品德牌坊，多赞誉节妇烈女。三类是标志科举成果的，多为宗族牌坊，为光宗耀祖之用。四类为标志坊，多立于村镇进口与街上，作为空间阶段的分隔之用。　

安徽歙县棠樾牌坊群（七座牌坊，明建三座，清建四座）道冠古今牌坊，立牌坊是极端隆重的事，其时的规则，进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经本地官府审阅同意后，由官方出资建功名坊。立贞节牌坊、善良慈悲牌坊、积德行善牌坊须经本地官府查核后逐级呈报，最后由皇帝检查恩准。缔造标准有严格的等级，只要帝王神庙、陵寝才干建“六柱五间十一楼”，臣民最多只能建“四柱三间七楼”。　　　　　　　

石牌坊图案雕琢的各种图画花纹，都蕴含着丰厚的内在和标志意义。龙凤：牌坊上刻有龙凤，必定与皇家有着亲近的联络。

蝙蝠：因“蝠”字与“福”字谐音，以五只蝙蝠构成图画，标志长命、健康、殷实、安全、人丁兴旺及子孙满堂。

鹿：与“禄”字谐音，以标志升官晋爵、高官厚禄。

鱼：与“余”谐音，常与水塘荷莲构成图画，标志金玉满堂或比年有余；鲤鱼腾浪，以标志科举及第、蟾宫折桂。

松、鹤、龟、麒麟、荷花、荷叶、牡丹、满意等，表达长命、美好、健康、吉利、满意等丰厚内在。　　

山东淄博市桓台“四世宫保”砖牌坊，该牌坊建于明朝(公元1619年)，是万历皇帝为了赞誉兵部尚书王象乾（今新乡镇人）在“总督蓟辽、行边视师、威名著九边”等方面保朝有功，晋爵为太子太保后特许缔造的。其时皇帝曾追封其父王之垣（在世时任户部左侍郎）、其祖父王重光（曾任贵州参藩）、曾祖王麟（任颖川王府教练）的功劳，郜赠为“光禄大夫柱国太子太保兵部尚书”。坊名“四世宫保”寓含着王家四代维护明朝。

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