石牌坊的雕刻工艺

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所属分类:石牌坊雕刻

石牌坊的雕刻工艺,在石牌坊制作过程中,为了实现不同的雕刻效果,石雕厂往往会在采取不同雕刻工艺,例如阴雕,透雕,镂雕手法,而且不同的牌坊部分采用不同的手法,这些不同的雕刻工艺需要消费的人工成本消耗不同,雕刻后所达到的效果也就有了明显的不同。

石牌坊的雕刻工艺

同时还要考虑石牌坊的雕刻工艺主题及复杂程度,一般主题简单,对雕刻要去不是很高的石牌坊价格要远远低于那些要求雕琢细致,主题复杂的牌坊。

对于石牌坊的雕刻工艺源流,在国内早己有不少研究,包括一些知名大家,其说法尚不一致。代表性的如梁思成的“汉闻说”,刘敦祯的“坊门说”,金其祯的“衡门说”,以及李允抓的“华表说”等等。石牌坊的雕刻工艺

徽派牌坊石雕汉闻说的提出者是著名的建筑史学家梁思成。梁先生在其著作《中国建造史》中指出“石牌坊为明清两代特有之装饰建筑,盖自汉代之闻,六朝之标,唐宋之乌头门权星门演变成型者也。’写又闻有史料记载最迟应源于周代的“象魏”、“观”,系“其上具法象,其状巍巍然高大”的建筑,是古代天子、诸侯宫门外用以悬示教令的一对高建筑。石牌坊的雕刻工艺

石牌坊的雕刻工艺至汉代,阙成为宫殿、祠庙和陵墓前一种表示尊严的装饰性建筑,通常左右立于其正前或雨道的两旁。“汉代的城门、宫室和显宦的宅第,往往都要立阙,以象征王权的尊严或门第的高贵。”北魏哪道元的《水经注》引《白虎通义》有云:“门必有阙者何?阙者,所以饰门,别尊卑也。”魏晋南北朝后,门阙形制主要为宫阙和陵阙,并有两阙间架有屋檐的连阙的形成。梁思成先生在其《敦煌壁画中所见的中国古代建筑》一文中以北魏敦煌诸窟中的阙形壁为论据,指出北魏时期的连阙是阙演变为后世牌楼的重要过渡样式。石牌坊的雕刻工艺

石牌坊的雕刻工艺具标识各居住地段之功用。现今遗存的石雕牌坊中,仍有不少此类标识坊,如徽州款县的“贞白里坊”。例如徽州古石牌坊的样式其三为衡门说,提出者为当代学者金其祯研究员,他认为牌坊最早源头为衡门,继而向坊门、乌头门(权星门)演变。《诗经》编于春秋时代,多为周初至春秋中叶的作品,可以推断“衡门”至迟在春秋中叶即己出现。关于衡门的文献历代亦有不少,《汉书·玄成传》载“圣王贵以礼让为国,宜优养玄成,勿枉其志,使得自安于衡门之下。东晋陶渊明有诗云“寝迹衡门下,邀与世相绝。”唐杜甫诗亦有“岁月在衡门”的诗句。